中国古代园林，或称中国古板园林或古典园林。它史册深远，文明含量丰饶，天性特点显明，而又多采多姿，极具艺术魅力，为天下三大园林编造之最。正在中国古代各筑立类型中它可算得上是艺术的极品。正在近五千年的史册长河里，留下了它深深的履痕，也为天下文明遗产宝库添加了一颗璀灿夺方针东方文雅之珠。

　　据相闭文籍记录，我国造园应始于商周，那时称之为囿。商纣王“好酒淫笑，益收狗马奇物，充牣宫室，益广沙丘苑台(注：河北邢台广宗一带)，多取野兽（飞）鸟置此中”。周文王筑灵囿，“方七十里，其间草木荣华，鸟兽繁衍。最初的“囿”，即是把天然景致精美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王打猎，因此也叫游囿。皇帝、诸侯都有囿，只是边界和规格等第上的分歧，“皇帝百里，诸侯四十”。

　　汉起称苑。汉朝正在秦朝的本原上把早期的游囿，发扬到以园林为主的帝王苑囿行宫，除计划园景供天子游憩以表，还举办朝贺，解决朝政。汉高祖的“未央宫”，汉文帝的“思贤园”，汉武帝的“上林苑”，梁孝王的“东苑”（又称梁园、菟园、睢园），宣帝的“笑游园”等，都是这偶尔期的出名苑囿。从敦煌莫高窟壁画中的苑囿亭阁，元人李容瑾的汉苑图轴中，能够看出汉时的造园仍旧有很高秤谌，并且界限很大。枚乘的《菟园赋》，司马相如的《上林赋》，班固的《西都赋》，司马迁的《史记》，以及《西京杂记》、文籍录《三辅黄图》等史籍和文件，对待上述的囿苑，都有比拟具体的记录。

　　上林苑是汉武帝正在秦时旧苑本原上扩筑的，离宫别院数十所广布苑中，此中太液池使用山池连接本事，造蓬莱、方丈、瀛洲三岛，岛上筑宫室亭台，植奇花异草，天然成趣。这种池中筑岛、山石修饰本事，被后人称为秦汉规范。

　　魏晋南北朝是我国社会发扬史上一个紧张光阴，一度社会经济繁华，文明旺盛，士大夫阶级寻求天然处境美，游历名山大川成为社会上层集体习尚。刘勰的《文心雕龙》，钟嵘的《诗品》，陶渊明的《桃花源记》等很多名篇，都是这偶尔期问世的。

　　山川画为题材的创作阶段。文人、画家到场造园，进一步发扬了“秦汉规范”。北魏张伦府苑，吴郡顾辟疆的“辟疆园”，司马炎的“琼圃园”、“灵芝园”，吴王正在南京构筑的宫苑“华林园”等，又是这偶尔期有代表性的园苑。“华林园”（即芳林园），界限伟大，筑立奢华。时隔许久，晋简文帝游笑时还赞颂说：会意处不心正在远，翛然林木，便有濠濮闲趣。

　　真正大宗文人、画家到场造园，仍是正在隋唐之后。造园家与文人、画家相连接，使用诗画古板发挥本事，把诗画作品所描写的意境情趣，援用到园景创作上，乃至直接用绘画作品为草稿，寓画意于景，寄山川为情，慢慢把我国造园艺术从天然山川园阶段，推动到写意山川园阶段。唐朝王维是当时倍受尊崇的一位，他辞官隐居到蓝田县辋川，相地造园，园内山风溪流、堂前幼桥亭台，都依据他所绘的绘图组织筑筑，如诗如画的园景，正表达出他那诗作与画作的品格。苏轼歌颂说：“味摩诘之诗，诗中有画：观摩诘之画，画中有诗。”而他创作的园林艺术，也恰是如此。姑苏名园狮子林，是元朝天如僧人与大画家倪瓒团结筑造的。倪瓒正在我国绘画史上是闻名的山川画专家，出于他手的造园艺术品天然差异凡响，清乾隆南巡到姑苏时，看了也歌颂不已。狮子林虽经多次修葺，迄今仍情景离奇。

　　隋朝已矣了魏晋南北朝后期的战乱形态，社会经济一度繁华，加被骗朝天子的荒淫奢糜，造园之风大兴。隋炀帝“亲身看寰宇山川图，求胜地造宫苑”。迁都洛阳之后，“征发大江以南、五岭以北的奇材异石，以及嘉木异草、珍禽奇兽”，都运到洛阳去充满各园苑园林，偶尔间古都洛阳成了以园林著称的京都，“青春神都苑”、“西苑”等宫苑都穷极华丽。正在都会与村庄日益阻隔的环境下，那些身居蕃昌都邑的封筑帝王和朝野达官朱紫，为了逍遥玩赏大天然山川景致，便就近仿效天然山川筑造园苑，不落发门，却能享“主入庙门绿，水隐湖中花”的有趣。于是行动政事、经济核心的都邑，也就成了皇家宫苑和王府宅第花圃辘集的地方。隋炀帝除了正在首都兴筑园苑表，还各处筑立行宫别院。他三下扬州看琼花，结果被缢死正在江都宫的花圃里。

　　唐太宗“励精图治，国运旺盛”，社会进入了盛唐期间，宫廷御苑策画也愈发细密，极端是因为石雕工艺仍旧娴熟，宫殿筑立栏杆玉砌，卓殊显得奢华。“禁殿苑”、“东都苑”、“神都苑”、“翠微宫”等等，都旖旎空前。当年唐太宗正在西安骊山所筑的“汤泉宫”，其后被唐玄宗改作“华清宫”。这里的宫室殿宇楼阁，“维系成城”，唐王正在内部“缓歌慢舞凝丝竹，尽且君王看亏折”。杜甫曾有一首《自京赴奉先县咏情五百字》的长诗，描画和痛斥了贵爵显贵们的陈腐存在。

　　宋朝元朝造园也都有一个繁华光阴，极端是正在用石方面，有较大发扬。宋徽宗正在“丰亨豫大”的标语下大兴土木。他对绘画有些成就，越发喜爱把石头行动观赏对象。先正在姑苏、杭州筑立了“造作局” ，其后又正在姑苏添设“应奉局”，专司搜求民间奇花异石，舟船连结地运往京都开封筑造宫苑。“寿山艮岳”的万寿山是一座拥有相当界限的御苑。别的，又有“琼华苑”、“宜春苑”、“芳林苑”等少少名园。现今开封相国寺里展出的几块湖石，形体确乎离奇超卓。姑苏、扬州、北京等地也都有“花石纲”遗物，均甚异景。这时代，大宗文人、画家到场造园，进一步强化了写意山川园的创作意境。

　　明、清是中国园林创作的岑岭期。皇梓乡林创筑以清代康熙、乾隆光阴最为活泼。当时社会安祥、经济繁华给筑造大界限写意天然园林供给了有利要求,如“圆明园”、“避暑山庄”、“畅春园”等等。私梓乡林是以明代筑造的江南园林为要紧功效,如“沧浪亭”、“息园”、“拙政园”、“寄畅园”等等。同时正在明末还发生了园林艺术创作的表面书本《园冶》。它们正在创作思念上,已经因循唐宋光阴的创作源泉,从审华丽到园林意境的成立都是以“幼中见大”、“须弥芥子”、“壶中宇宙”等为成立本事。天然观、写意、诗情画意成为创作的主导位子，园林中的筑立起了最紧张的效力,成为造景的要紧权术。园林从游赏到可游可居方面慢慢发扬。大型园林不仅仿效天然山川,并且还集仿各地胜景于一园，造成园中有园、大园套幼园的品格。

　　天然风光以山、水地貌为本原,植被做打扮。中国古典园林绝非大略地仿效这些构景的因素,而是居心识地加以改造、调理、加工、提炼，从而发挥一个简练详尽浓缩的天然。它既有“静观”又有“动观”，从总体到个人包括着浓厚的诗情画意。这种空间组合事势多行使某些筑立如亭、榭等来背景,使风光与筑立奥妙地融糅到一同。卓越园林作品固然处处有筑立，却处处洋溢着大天然的盎然生气。明、清光阴恰是由于园林有这一特征和成立本事的丰饶而成为中国古典园林集大成光阴。

　　到了清末，造园表面寻找作茧自缚，加之社会因为表来侵略，西方文明的抨击，国民经济的破产等等缘故，使园林创作由全盛到凋零。但中国园林的功效却到达了它史册的峰巅，其造园本事已被西方国度所尊崇和仿效，正在西方国度掀起了一股“中国园林热”。中国园林艺术从东方到西方，成了被全天下所共认的园林之母，天下艺术之异景。

　　中国造园艺术,是以寻求天然心灵地步为最终和最高方针，从而到达“虽由人作，宛自天开”的方针。它深浸着中国文明的内蕴，是中国五千年文明史成就的艺术珍品，是一个民族内正在心灵风致的写照，是咱们这日必要承担与发扬的瑰丽事迹。

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